1、彩繪鏡
彩繪鏡是用彩色漆料、油彩等，在銅鏡背面繪制各種圖案紋飾的鏡子。戰國時期就有彩漆鏡出現，最早是在鏡背用黑漆或紅漆作地，再在漆地上繼續繪制。西漢時期除了原有的彩漆繪制外，還有用紅、綠油彩繪制紋飾的，施彩繪前，通常是在鏡背和顏料層之間形成過渡層，使顏料與鏡背結合緊密，然后再進行彩繪。由于彩繪容易剝落，難以保存，因此大部分彩繪鏡出土時，圖案都難以辨別，或剝落殆盡，保存較好的彩繪鏡極為難得。
圖一 西漢彩繪人物車馬鏡
西漢墓中，也有少量彩漆鏡出土，其中最著名的是現藏于西安博物館的彩繪人物車馬鏡（圖一），它入選了《第三批禁止出境展覽文物目錄》，可見其地位之重，是國寶級的文物。此鏡直徑28厘米，鏡背的圓形鈕座飾有朱紅色，中區在淺綠色彩地之上，再用深綠色畫葉鉤筋，紋飾之間以朱紅色繪成四朵團花，紅色的花朵上還點綴白色的小花瓣。外區在紅色地彩上作畫，畫面分成四組，分別刻畫了人物謁見、狩獵、宴飲、車馬出行四個場景，細致入微，實為驚艷（圖二）。
圖二 西漢彩繪紋鏡細節圖
戰國和西漢是中國漆工藝史上的巔峰時代，漆工藝在日常生活中處于非常重要的地位。青銅鏡雖然能鑄造出精致的紋飾，但是它顏色單一，于是，人們從愛美的角度出發，給青銅器髹漆繪畫。用彩漆繪制圖案，這是青銅工藝和漆工藝二者完美的結合。
2、螺鈿鏡
“螺”是螺貝類的總稱，“鈿”則是鈿裝的意思，“螺鈿”即指將螺貝的外殼加工成平板狀，再切割成各種花紋、圖形，然后嵌入器物表面的一種工藝。 螺鈿工藝也是來自對漆器工藝的借鑒,技法與平脫很相似,唯貼飾的材料不是金銀片，而是將螺殼、蚌殼、貝殼等材料加工成薄片，用膠漆一點一點嵌貼在銅鏡背面，嵌貼時將含珍珠質的一面向外,展現其潤潔細膩的華美色澤。
圖三 唐 螺鈿高士宴樂紋銅鏡
螺鈿高士宴樂紋銅鏡，于1955年河南洛陽出土，現藏于中國國家博物館。該鏡直徑23.9厘米，圓形，圓鈕，素緣微卷。鏡鈕上方有花繁葉茂的花樹，樹下滿地落花繽紛，鳥語花香、呈現出溫馨祥和的氣氛。鏡鈕兩側各有一位身著寬袍大袖的高士坐于樹下，一人彈阮，一人把酒欣賞，面前一盆一壺，相對彈飲。背后立一侍女，雙手捧盒。鏡鈕下方，山石、水池錯落，白鶴隨樂曲翩然起舞（圖四、圖五）。這面螺鈿鏡紋樣細節部分刻畫入微，加之螺片本身光澤瑩潤，藝術效果十分突出，是唐鏡中難得的精品。
圖四 唐 螺鈿高士宴樂紋銅鏡鏡鈕左側
圖五 螺鈿高士宴樂紋銅鏡鏡鈕右側
為了使螺鈿鏡更加美觀，有的在螺鈿的圖案之間的漆地上，填滿顏色各異的螺殼屑和碎玉石，這類螺鈿鏡顏色艷麗，裝飾性極強，十分華美，下圖的唐代螺鈿寶相花綬帶鳥紋銅鏡正是如此。
圖六 唐 螺鈿寶相花綬帶鳥紋銅鏡
螺鈿寶相花綬帶鳥紋銅鏡，現藏于日本奈良東大寺正倉院，直徑27.4厘米，圓鈕，聯珠紋鈕座。內區飾花蕾、蓮葉紋（圖七），外區飾四朵大枝盛開蓮花，并且以枝葉、花蕾點綴其間。螺鈿做成花卉、飛鳥紋飾，花心的紅色部分是用的琥珀裝飾，紋飾之間如星點的藍色細碎是青金石（圖八），螺鈿的七彩珠光配上花鳥紋飾，富麗至極。
圖七 唐 螺鈿寶相花綬帶鳥紋銅鏡內區圖
圖八 唐 螺鈿寶相花綬帶鳥紋銅鏡內區細節圖
縱觀銅鏡發展史，我們可以深刻地體會到，中國古代銅鏡作為日常生活用品卻能夠成為中華文化的載體。由于鏡背面積小，能夠表達的空間有所限制，而社會生活又多姿多彩，因此銅鏡題材的選擇更為典型，構思更為奇巧。銅鏡同時也反映了青銅工藝的水平，中國古代銅鏡以戰國、兩漢和唐代的最為著名，其鏡背的紋飾皆豐富多彩、精美絕倫。而特種鏡則是銅鏡中藝術成就的最高峰，將本來裝飾銅器、漆器的各種工藝巧妙化用，使色彩單調、表現力差的鏡背富有活力，取長補短，在銅鏡發展史上留下了濃墨重彩的一筆。
參考文獻：
1.尚剛.《唐代的特種工藝鏡》.《南方文物》.2018（01）。
2.胡健.《唐代螺鈿銅鏡的樣式和工藝新探》.《中原文物》2017(03) 。 |
